Духовний камінь спотикання
ІЗРАЇЛЬ
Дмитро КАНЕВСЬКИЙ, Хайфа
|
Цього тижня юдеї, що дотримуються релігійних традицій, відзначали день 9 Ава, який за традицією вважається днем, коли було зруйновано обидва єрусалимські храми, від яких залишилася лише Західна Стіна (відома як Стіна Плачу). Саме у цей день представники ортодоксальної релігійної течії вирушили на Храмову Гору в Єрусалимі, яка є найбільшою святинею євреїв та одним із головних форпостів мусульман.
Нагадаю, що палестинське повстання, яке триває вже 11 місяців, остаточно було сформоване після контроверсійного візиту до Храмової Гори прем’єр міністра Ізраїлю Аріеля Шарона. Ортодоксальні євреї у день 9 Ава заклали освячений камінь, що, за їхніми словами, має стати першим поштовхом до будівництва нового храму. Звичайно, ця подія спровокувала протест серед палестинських мусульман, які вважають Храмову Гору лише мусульманською святинею, оскільки саме з неї, за легендою, пророк Магомет піднявся до небес.
Поліція, яка стежила за порядком, наполягла на тому, аби церемонія символічного закладення камeня відбулася якомога далі від Храмової Гори, утім, сутичок не вдалося уникнути, причому постраждали 15 поліцейських. Близько тисячі мусульман зібралися біля Храмової Гори, аби чинити опір “нарузі над мусульманською святинею”. На місце події також прибув колишній гінеколог дружини Ясира Арафата, а нині депутат ізраїльського парламенту від арабської партії “Балад” Ахмад Тібі, а також один із лідерів палестинського екстремістського руху “Фатх” Хатам Авад аль Кадар. У гучних промовах вони пообіцяли, що той, хто наважиться наблизитися до мечеті Аль-Акса на Храмовій Горі, живим звідти не вийде.
На думку британських аналітиків, історія із закладенням символічного камeня ще раз засвідчила, що міждержавні конфлікти, замішані на релігійному ґрунті, мають найменшу перспективу мирного врегулювання. Як приклад вони наводять палестино-ізраїльський та північно-ірландський конфлікти.
|
|
