Ватикан та Пекін не поділили історії
БЕАТИФІКАЦІЯ
Антон ШЕВЧЕНКО
Загострюється суперечка між Ватиканом та Китайською Народною Республікою щодо запланованої на неділю беатифікації Папою Іваном Павлом ІІ 120 мучеників, половина з яких загинула під час повстання боксерів у Китаї наприкінці ХІХ століття. Обидві сторони закидають одна одній хибне трактування історії.
Церемонія в Римі має стати першою канонізацію китайських католиків і до того ж найчисельнішою канонізацією в історії Церкви. Канонізувати мають 120 китайських мучеників, убитих у 1648-1930 роках. Половина з канонізованих загинула в 1899-1901 роках під час повстання боксерів. Як стверджує Ватикан, під час повстання було вбито майже 100 тисяч католиків та протестантів, серед яких було чимало осіб духовних. Розмови про канонізацію китайських католиків-мучеників велися впродовж кількох десятиліть, однак Ватикан затягував із цією справою, боячись спровокувати в Китаї антихристиянські настрої.
Але й нині, як бачимо, ситуація в цій справі не змінилася на краще, бо тільки-но дійшло до беатифікації, як це відразу викликало спротив з боку китайської влади. Як стверджує речник міністерства зовнішніх справ Китаю, своїм актом Католицька церква фальшує історію і завдає болю китайському народу актом вшанування людей, які “розпочали злочинний шлях”, але були вбиті під час справедливої боротьби китайського народу проти колоніалізму. До цієї критики планів Католицької церкви долучилась і китайська протестантська церква, котра минулої середи закликала Ватикан спокутувати вину за “злочини” своїх місіонерів проти Китаю.
Як реакцію речник Ватикану Йоахін Наварро-Вальс оприлюднив заяву, в якій звинуватив Пекін в “односторонньому висвітленні історії”. За його словами, заява китайського зовнішньополітичного відомства ображає почуття всіх, хто розуміє мучеництво, як здатність людей заради віри йти на смерть.
Наварро-Вальс заявив, що канонізація китайських мучеників не є політично вмотивованою і ні проти кого не спрямована, тим паче не проти китайського народу, традиції і культуру якого визнає й шанує Святий Престол.
|
|
